): Othmar Keel, Max Küchler, Christoph Uehlinger: Dietz Otto Edzard, Erich Ebeling, Bruno Meissner: Christoffer Theis, Jhwh in einem altägyptischen Zauberspruch?, in: GM 242 (2014), S. 105–110. Buch Mose) wird El nach den Menschen benannt, denen er zuerst erschienen sei, wird also mit den Namen der halbnomadischen Sippenhäupter kombiniert und dadurch wie ein Name gebraucht: Die Kombination „Gott meines Vaters“ bezog sich wohl ursprünglich nur auf den eigenen Familienvater (Gen 26,24; 46,1), so dass dessen Gott sich von anderen Familiengöttern unterschied. Das Tetragramm JHWH ist mit über 6800 Belegen im Tanach der mit Abstand häufigste Eigenname, gefolgt von den Gottestiteln Elohim und El mit zusammen über 3000 Belegen. Damit knüpft das NT an den Sprachgebrauch der Septuaginta an, die mit Kyrios die Ersatzbezeichnung Adonaj übersetzt. G-d, frz. Auch sei der in den Zehn Geboten überlieferte Satz: Ich bin Jahwe, dein Gott, du sollst keine anderen Götter haben neben mir kein zwingender Beweis für eine monotheistische Gottesvorstellung, schreibt der Autor, da hier nur die ausschließliche Verehrung … Der Gottesname JHWH kommt für sich im NT nicht vor. Sie erscheint nur je einmal im Pentateuch (Dtn 32,15), in einem Psalm (Ps 50,22) und bei dem nachexilischen Kultpropheten Habakuk (Hab 3,3), sonst 40-mal nur im Buch Ijob. In bestimmten Kreisen ist auch die Mischform ado-schem (adonaj + ha-schem) üblich. Juden kennen viele Namen für ihren einen allmächtigen Gott. Judentum: Elohim, El, Elah, Allah und JHWH In der hebräischen Bibel der Juden wird Gott… -yahu oft nur abgekürzt geschrieben. Das einzigartige Verhältnis zwischen JHWH und Jesus Christus wird im NT mit den Anreden „Vater (Jesu Christi)“ für JHWH und „Sohn (Gottes)“ für Jesus umschrieben, etwa im Missionsauftrag Mt 28,19 EU. Im NT übersetzte er Kyrios dort, wo es Gott als Vater Jesu Christi meint, ebenso wie JHWH im AT mit HERR (150-mal). Wie heißt Gott im Judentum? Dieser Gottesname wurde vor allem auf den Exodus der Hebräer, einer nichtethnischen Schicht landloser Arbeitssklaven und Söldner, und die Toraoffenbarung am Sinai bezogen, wie es das erste der Zehn Gebote ausdrückt (Ex 20,2f): „Ich bin JHWH, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus der Knechtschaft geführt hat. Dass die Namensverkündigung auch andere Völker retten sollte, trat aber wohl erst nach der Rückkehr der verschleppten Israeliten aus dem babylonischen Exil in den Vordergrund. Dieser Titel ist laut Phil 2,11 EU Gabe Gottes (JHWHs) selbst an seinen Sohn, weil dieser gehorsam den Tod am Kreuz getragen und so auf seine Macht verzichtet habe. Die hebräische Buchstabenfolge ist Jod - He - Waw - He (יהוה), wobei die Schreibrichtung von rechts nach links läuft. daher: „Ich werde dasein, als der ich dasein werde … So sollst du zu den Söhnen Jissraels sprechen: Ich bin da schickt mich zu euch.“[66] Buber paraphrasierte die Aussageabsicht von Ex 3,14 in Verbindung mit Dtn 30,12–14 daher so: „Ihr braucht mich nicht zu beschwören; denn ich bin da, bin bei euch. Die Vorstellung, dass Gott durch sich selbst existiert als der Schöpfer, der nicht selbst geschaffen worden ist, erwächst aus dem hebräischen Konzept des Monotheismus, deshalb auch: Ich bin, der ich bin. Er gab das Tetragramm in seinem lateinischsprachigen Werk Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos (1278; zahlreiche Abschriften und Nachdrucke in den folgenden Jahrhunderten) mit Iehovah wieder. Aber ihr könnt mich auch nicht beschwören; denn ich bin jeweils so bei euch, wie ich jeweils sein will; ich selber nehme keine meiner Erscheinungen vorweg, ihr könnt mir begegnen nicht lernen, ihr begegnet mir, wenn ihr mir begegnet.“[67]. 79,2),[78] sowie in poetischen Werken, etwa Heinrich Heines Ballade Belsazer.[79]. In den Handschriften findet sich diese häufige Formel meist abgekürzt הקב"ה. Wer Gott ist, wird Mose an seinem Wirken schon sehen.“[83]. El Schaddaj. Zwischen 700 und 1000 vokalisierten die Masoreten den hebräischen Konsonantentext der Bibel nach einheitlichen Regeln. Der Titel El eljon („der höchste Gott, der Höchste“) ist seit den Funden von Ugarit (bei Ras Schamra, etwa 1'200 v. Gottesnamen im Judentum sind verschiedene Bezeichnungen für den Gott JHWH im Tanach, der hebräischen Bibel, die spätere heilige Schriften des Judentums, vor allem der Talmud, auslegen.. Anders als in den umgebenden Religionen des Alten Orients hat der Gott der Israeliten nur einen Eigennamen.Das Tetragramm JHWH ist mit über 6800 Belegen im … Auch in apokalyptischen Vorstellungen wird der Messias nie zur Erlöserfigur. Das „Bilderverbot“ steht sogar im 2. So wurden Gottes- oder Dämonennamen in der Magie zur Zauberformel, mit der sich der Genannte herbeizitieren lässt (vgl. Orthodoxe Juden benutzen adonaj nur im Gebetsvollzug. Manchmal heißt der Gott der Juden Elohim. Daher hat der Begriff Chai eine große Bedeutung für Juden und symbolisiert den Wert des Lebens an sich und den Willen dieses zu erhalten und zu schützen. Es kann auch in Verbindung mit Elohim auftreten und wird dann meist mit „der Herr, mein Gott“ oder „Gott der Herr“ wiedergegeben.[4]. Menora (Symbol für die Erschaffung der Welt in 7 Tagen), Davidsstern (steht für das Sinnbild des Judentums.) Die wichtigste im rabbinischen Schrifttum neugeschaffene Ersatzbenennung ist ha-qadosh, baruch hu! Sein Name unterschied den Gott Israels von den Göttern anderer Völker. = das Jahr 0 (Beginn der Weltschöpfung), Thora Islam Christentum Judentum Name für Gott Allah Gott Jahwe / adonai (Name wird nicht ausgesprochen) Im … Unter Judentum (von griechisch ἰουδαϊσμός ioudaismos, hebräisch יהדות jahadut) versteht man einerseits die Religion, die Traditionen und Lebensweise, die Philosophie und meist auch die Kulturen der Juden (Judaismus) und andererseits die Gesamtheit der Juden. den hebräischen Konsonantentext vokalisierten, indem sie das Tetragramm mit anderen, unpassenden Vokalzeichen versahen, und so signalisierten, dass etwas Anderes ausgesprochen werden sollte als dort geschrieben stand. Keine Erbsünde im Judentum. JHWH wurde in Israel also erst allmählich nicht nur als der höchste, sondern als der einzige Gott der ganzen Welt verehrt. Dort, wo Adonaj im Konsonantentext neben JHWH stand, vokalisierten sie den Gottesnamen mit den Vokalen von Elohim. Originaltext auf Russisch finden Sie hier. In der jüdischen Tradition ist JHWH auch das Imperfekt der 3. In zahlreichen Schulbüchern werden die drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam häufig wie folgt erklärt: Juden und Christen beten zum Gott Jahwe, die Muslime zum Gott Allah. Da nach biblischer Auffassung nur Gott selbst seinen Namen kennt und aussprechen kann, wurde die Aussprache von JHWH in jüdischer Tradition vermieden und durch Umschreibungen ersetzt. Daran knüpfte die spätere christliche Lehre der Trinität an. Umstritten ist, ob die Namen fiktive Stammväter von Sippen und Stämmen oder reale Personen bezeichneten. Ein Schwur wurde üblicherweise mit dem Namen JHWH bekräftigt (Lev 19,12; Dtn 6,13). Die „Vater“-Metaphorik war im Tanach als Anrede JHWHs als des Schöpfers und Erhalters vorgeprägt. Der Sofer (Schreiber), der handschriftliche Kopien heiliger Texte anfertigte, hielt stets einen Moment inne, bevor er einen Gottesnamen abschrieb. Häufig wird der Name daher mit „der Allmächtige“ oder „der Starke“ übersetzt. In den Handschriften findet sich diese häufige Formel meist abgekürzt הקב"ה. Wie alt ist Gott? Allerdings finden sich auch die Vokalzeichen für Elohim an Stellen, an denen die Kombination Adonaj-JHWH auftaucht. Er besteht aus den hebräischen Buchstaben יהוה und wird im Deutschen häufig mit „Jehova“ wiedergegeben. Auch für dem Tetragramm ähnliche Buchstabenkombinationen haben sich Vermeidungsstrategien herausgebildet. Mit dem „Voranziehen“ der, mit priesterlichem Segen für das Volk. Besonders in exilischen und nachexilischen Büchern findet man Umschreibungen, etwa: Ein Name enthält für biblisches und orientalisches Denken das volle „Wesen“ seines Trägers. Darunter waren Bezeichnungen wie El-Olam: „Gott, ewiger“ (Gen 21,33): Für diesen pflanzte Abraham im Kultort Beerscheba eine Tamariske als Baumheiligtum an. Orthodoxe Juden benutzen adonaj nur im Gebetsvollzug. Manche unterscheiden HErr oder HERR, um darauf hinzuweisen, dass an dieser Stelle JHWH oder Adonaj im Urtext stehen könnte; für Adonaj JHWH steht dann entsprechend Herr GOTT oder „Herr HErr“. Doch diese sehr simple Darstellung fördert einen Irrtum und verdeckt eine interessante Sprachgeschichte. Abraham ist als prominente Figur des Alten Testaments ebenso einer der Altväter des Christentums. [87], Im Anschluss an die beiden Aspekte der Zurückweisung im Blick auf Gottes Subjektsein, der Verheißung im Blick auf Gottes heilvoll zugewandtes Wirken in der Geschichte kommentierte Karl Barth: „Ich bin der, dessen eigentlichen Namen niemand nachspricht – das ist bedeutsam genug: Der offenbarte Name selbst soll durch seinen Wortlaut an die Verborgenheit auch und gerade des offenbarten Gottes erinnern.“[88] Diesen als „eschatologischer Vorbehalt“ bezeichneten Aspekt – Gott allein weiß, wer er sein und wie er sich zeigen wird – deutete Barth später als Offenheit des Alten Testaments für die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus: „Der Name Jahwes, der im Alten Testament die alleinige Quelle allen Trostes und Heils ist, ist jetzt konkret gefüllt durch das Heilsgeschehen, dessen Subjekt der Mensch Jesus ist.“[89], Der Vatikan verlangte mit der Instruktion Liturgiam Authenticam von 2001, das Tetragramm mit einem Äquivalent für „Herr“ in den jeweiligen Landessprachen zu übersetzen. Statt des Gottesnamens wird aber in der überlieferten samaritanischen Lesetradition regelmäßig Schēma (auf der vorletzten Silbe betont, samaritanisch-aramäisch „der Name“) gelesen. Er sagt aus, dass Gott der Gott über alle Götter ist. Dieser Name hat dieselbe Herkunft wie der Name Allah. Sie lebt im arabischen Allah - „der Gott“ - fort. Belegtexte dafür sind Ex 3,13ff. Beides wird in der Regel mit „der HERR“ übersetzt. Dieser Name findet sich schon in den in paläo-hebräischen Schriftzeichen verfassten ältesten aramäischen Schriften. Marmorstein weist ζ. Adonai („mein Herr“, ein Majestätsplural, eigentlich: „meine Herren“) ist eine Anrede und eine Art Deckname, der an Stelle von JHWH ausgesprochen werden sollte. Im 1. Martin Luther übersetzte den Vers Ex 3,14 in seiner Lutherbibel von 1545 in das Frühneuhochdeutsche: „Jch werde sein, der ich sein werde“. Nach Jos 9,9 erfuhren einige Stämme der Kanaanäer tatsächlich vom Sturz des Pharao und versuchten daraufhin erfolgreich, sich mit den Israeliten zu verbünden, um vor Ausrottung verschont zu werden. Er bezeichnet dort den gnädigen Befreier und gerechten Bundespartner des erwählten Volkes… …   Deutsch Wikipedia, We are using cookies for the best presentation of our site. Trotzdem betrachten die meisten orthodoxen und viele andere Juden die Schreibweise G’tt als Minhag (Brauch). Mit vielen weiteren Namen beschreibt das Judentum wie Menschen Gott erleben können. Gottesnamen im Judentum sind verschiedene Bezeichnungen für Gott im Tanach, der hebräischen Bibel, wie auch in der den Tanach auslegenden Halacha (Gesetzesinterpretation) und Aggada (Erzählungen, Lehre) des Judentums, vor allem im Talmud. Erst im 2. Chr.) Diese seien im Abstand von Jahrhunderten entstanden und nur zum Teil literarisch voneinander abhängig. Der Islam, das Christentum und das Judentum sprechen von nur einem Gott. Das AT betont zudem die Tatsache, dass der Name Gottes erst Mose im Zusammenhang der Offenbarung am Sinai mitgeteilt wurde. Die Bibel in gerechter Sprache (2006) legt keine Übersetzung fest, sondern bietet ihren Lesern stattdessen abwechslungsweise verschiedene Lesemöglichkeiten an: Adonaj, der Ewige, die Ewige, Schechina, GOTT, Ich-bin-da, der Name, der Lebendige, die Lebendige, ErSie etc. [73], Kirche in La Motte (Côtes-d’Armor), Frankreich, Goldabschlag des Weidenbaum­doppeltalers – Umschrift mit IEHOVA, An und in Kirchengebäuden in Europa tauchen Inschriften Jehova oder Iehova seit der Reformationszeit öfter auf,[74] ebenso in Texten mancher evangelischer Kirchenlieder. Dabei wird die Punktation der Worte verwandt, die an der Stelle ersatzweise gelesen werden sollen. mit der gehorsamen Erfüllung der Toragebote. Die wichtigste im rabbinischen Schrifttum neugeschaffene Ersatzbenennung ist ha-qadosh, baruch hu! Dort, wo Kyrios Jesus Christus als Sohn Gottes meint, übersetzte er es mit HErr. [68] Da die Ersatzlesung adonaj zum Teil als „der Name“ verstanden wurde, haben sich stattdessen weitere Ersatzlesungen oder Aussprachen eingebürgert. Die Schreibweise Jehova drang auch in einige deutsche Bibelübersetzungen ein, darunter die Elberfelder Bibel von 1891 und 1905. Anders als in den umgebenden Religionen des Alten Orients hat der Gott der Israeliten nur einen einzigen Eigennamen. Aber er wurde auch mit älteren Gottheiten bzw. - sei Richter zwischen uns. Seine Bedeutung ist unklar: Man vermutet einen Zusammenhang mit dem Verb „gewalttätig sein, verheeren“. Das Heer kann auf Israeliten oder Himmelsmächte wie Engel bezogen werden und zeigt damit noch Spuren des früheren Polytheismus. Buch Mose wird JHWH nur selten gebraucht. Ihnen widersprachen jedoch schon damals andere Theologen, denen die masoretische Praxis bekannt war, etwa Johannes Drusius. Auch von Gott Zebaoth ist die Rede, dem Herrn der Heerscharen. Ernst Bloch übersetzte Ex 3,14 mit „Ich werde sein, der ich sein werde“ und stellte dieses erst in der Zukunft vollendete Sein einer zeitlos unveränderlichen Gottesexistenz gegenüber. Ernst Würthwein, Antonius H. Gunneweg, Otto Kaiser (Hrsg. "Elohim" steht für sich allein vor allem für den Schöpfer der ganzen Welt, aber auch für andere Götter, Engel oder menschliche Gottesboten. In den Geschichtsbüchern ab dem 1. * Durch seinen Propheten Jesaja sagte Gott über sich selbst: „Ich bin Jehova. D.ieu, D-ieu, D’ieu oder D.eu) üblich, um das Risiko des Namensmissbrauchs im Sinne von Ex 20,7 zu vermeiden. Zu Unrecht Angeklagte riefen ihn im Tempel an oder flohen in eine, mit dem Anrufen als Rechtszeugen vor Gericht. Auch die Kombination „Gott des Mose“ fehlt, obwohl dieser nach Ex 3 ähnlich wie die Erzväter berufen wurde. Er wurde laut Gen 14,18-22 auch im kanaanäischen Stadtstaat Salem (später: Jerusalem) als „der, der Himmel und Erde geschaffen hat“, verehrt. Jüdischer Theologie zufolge ist es nicht der Eigenname Gottes, sondern ein Allgemeinbegriff (Gattungsname oder Appellativ). Die hebräische … kamen Gruppen von Halbnomaden aus Mesopotamien und Syrien oder von der Sinai-Halbinsel beim saisonalen Weidewechsel auch in das fruchtbare Kulturland Kanaan, wo sie einander begegneten und ihre Geschichten austauschten. El Schaddai bedeutet: Gott allein genügt. [91], Biblische Religions- und Sozialgeschichte. November 2008: Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift, Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=JHWH&oldid=207441702, Srpskohrvatski / српскохрватски, „Creative Commons Attribution/Share Alike“, Dieser Artikel wurde am 18. Zu diesen Namen … Sie gelten als monotheistische Religionen. Darum steht in unserer Verdeutschung Ich und Mein, wo Gott redet, Du und Dein, wo er angeredet wird, Er und Sein, wo von ihm geredet wird. Das Tetragramm JHWH wurde demnach benutzt, wenn von Gott in seiner liebenden Barmherzigkeit die Rede ist, während Elohim das Gerechtigkeit wirkende Handeln Gottes meint. Ausgesprochen wird es in orthodoxen jüdischen Kreisen nur im Gebetsvollzug. Ihre Verehrung neben ihm, der Synkretismus, wurde in Israel seit dem Auftreten des Propheten Elija (1Kön 18) radikal bekämpft. Er sagt aus, dass Gott der Gott über alle Götter ist. Er bezeichnet dort den gnädigen Befreier und gerechten Bundespartner des erwählten Volkes… …   Deutsch Wikipedia, IHVH — JHWH (von rechts nach links) JHWH oder YHWH (יהוה‎ , ausgeschrieben meist Jahwe oder Jehovah) ist der Eigenname Gottes im Tanach, der Hebräischen Bibel. In ihrem heiligsten Buch, der Tora , heißt er JHWE oder Jahwe. Der Alttestamentler Ludwig Köhler (1936) betonte zu Ex 3,14: „‚Ich bin der ich bin‘ ist eine Aussage, welche die Auskunft verweigert. Die fehlende Ortsbindung machte sie laut Alt ... umso bewegungsfähiger im Eingehen auf alle Veränderungen des Schicksals der Verehrerkreise.[2]. Erst nachdem mehrere Sippen zu einem Stamm verschmolzen, wurde aus dem „Gott meines (deines, eures, ihres) Vaters“ der „Gott unserer (eurer, ihrer) Väter“. Auch das Wort Elohim - Gott wird oft nur abgekürzt geschrieben. Auch die Umschreibungen des Gottesnamens sind für gläubige Juden mehr als bloße Bezeichnungen: Sie enthalten Aussagen über JHWHs Absichten für die Menschen, zu denen er in Beziehung tritt. Etwa im fünften Jahrhundert vor Christus entstand unter frommen Juden eine Scheu, den Eigennamen Gottes auszusprechen. Buch Mose stellt Gott sich bei der Berufung des Mose zum Führer Israels unter diesem Namen vor (Ex 3). [64] Die Lesungen Adonai („Herr“), Elohim („Gott“) oder Schēma/Schəma/HaSchem („der Name“) vermeiden das Aussprechen des Gottesnamens und bekräftigen so seine Unfassbarkeit und Einzigartigkeit. Die jüdische Theologie prägte seit Beginn der griechischen Bibelübersetzung, der Septuaginta (um 250 v. Chr.) Er bezeichnet dort den gnädigen Befreier und gerechten Bundespartner des erwählten Volkes… …   Deutsch Wikipedia, Jahweh — JHWH (von rechts nach links) JHWH oder YHWH (יהוה‎ , ausgeschrieben meist Jahwe oder Jehovah) ist der Eigenname Gottes im Tanach, der Hebräischen Bibel. [81] Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) bezeichnet Jesus (nicht Gott) in ihren Schriften meist als Jehova.[82]. [69] Die Schriften des Neuen Testaments (NT) wurden im damals gebräuchlichen Griechisch abgefasst; nur einige Aussprüche Jesu sind auf Aramäisch überliefert. D.ieu, D-ieu, D'ieu oder D.eu) zu verwenden, um nicht das Risiko einzugehen, den Namen Gottes nach Ex 20,7 möglicherweise zu missbrauchen. In Gen 31,53 heißt es deutlich: Der Gott Abrahams und der Gott Nahors - der Gott ihres Vaters! Am 29. [2] Mit dem babylonischen Exil im sechsten vorchristlichen Jahrhundert begann die Geschichte … [72], Einige Theologen übernahmen diese Schreibweise seit dem 16. Ein abgekürztes He steht für ha-schem, der Name. Es handelt sich also nicht um die Vokale des Gottesnamens (der ja nicht gelesen wird), sondern im Einzelnen um das Schwa compositum, Cholem und Kamez [(a), o und a] von Adonaj, das Schwa compositum, Cholem und Chirek [(ä), o und i] von Elohim, bzw. Es ist auch üblich geworden, im Deutschen anstatt Gott die Schreibweise G’tt (engl. Chr.) Mehrere jüdische Übersetzer folgten ihm zumindest an einzelnen Bibelstellen: so die Rabbiner, die in Sankt Petersburg Mendelssohns Übersetzung revidierten, im Buch Exodus; Julius Fürst. [86] Walter Kreck widmete dem Verhältnis von Gegenwart und Zukunft Gottes den Werktitel „Gottes Sein ist im Werden.“ Hans Küng nannte im Anschluss an Martin Buber beide Übersetzungsmöglichkeiten: „Ich bin da, als der ich da bin“ oder „Ich bin da, als der ich da sein werde.“ Dies sei keine metaphysische Wesensaussage wie das „Sein-selbst“ oder „Sein-an-sich“ im Thomismus, sondern eine Absichtserklärung zur Anwesenheit, zum dynamischen Dasein, Gegenwärtigsein, Wirklichsein, Wirksamsein, die keine Objektivierung, Festlegung oder Verfestigung eines Gottesbildes zulasse.
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