Die Forscher erkennen darin einen „in beiden Ländern nahezu geschlossenen Konsens über den Wert der Religionsfreiheit" und damit das Potenzial, dass religiöse Verschiedenheit verbindend wirkt und gesellschaftlichen Zusammenhalt fördert. „Zum einen bringt eine starke religiöse Identität in dogmatischen religiösen Gruppen Abgrenzungsprozesse und Konfliktpotentiale hervor, zum anderen wirkt sie brückenbildend und stärkt den gesellschaftlichen Zusammenhalt“, erklärte Pickel. Insgesamt sprechen wir für jeden Menschen von einer multiplen Identität. Der dritte Termin findet am Mittwoch, 13. Befunde einer Repräsentativbefragung zur gesellschaftlichen Rolle von religiösen und sozialen Identitäten in Deutschland und der Schweiz 2019 (Forschungsbericht, PDF). Grundlage der Religion ist für Feuerbach also die Göttlichkeit der Natur, ihr Endzweck die Göttlichkeit des Menschen, der wahre, befreitem zu sich selbst gelangte Humanismus. Luzern / Leipzig 2019. Viele Menschen fü̈hlen sich durch ihren Glauben auch sehr miteinander verbunden. Was eher nicht gefragt wird: Wie wichtig ist Ihnen Ihr Glaube? Laut der Studie sprechen sich 66 Prozent der Befragten in Deutschland und 60 Prozent in der Schweiz mit ausgeprägter religiöser Identität für einen interreligiösen Dialog aus. Schätzungen zufolge leben in der Schweiz heute ungefähr 200'000 Menschen in interreligiösen Ehen und Partnerschaften, gehören also nicht derselben Religion an. Gerade letztere seien das Reservoir für weitere Kirchenaustritte. Und jede von ihnen beauftragt die Menschen, die Schöpfung zu bewahren und hilfsbreit und friedlich miteinander zu leben. Hier zeigt sich verstärkt eine Polarisierung in Christen, denen ihre Religion wichtig bis sogar sehr wichtig ist, und eine fast gleich große Gruppe, für die ihre Religionsmitgliedschaft eher ein Randaspekt ist. Gesamtgesellschaftlich wirke Religion strukturierend für unterschiedliche Typen sozialer Identität. Es gibt Kontaktangebote, es gibt Initiativen, um wechselseitiges Verständnis zu fördern und Bedrohungsszenarien zu hinterfragen. Überraschend für die Forscher sei der Befund gewesen, dass Religion in Deutschland wie in der Schweiz gesamtgesellschaftlich eine Größe ist, um die soziale Identität Einzelner nachhaltig zu strukturieren – obwohl die Entwicklung der sozialen Identität zunehmend komplexer werde. In traurigen Momenten trösten die Religionen. „Die gesellschaftliche Wirkung der sozialen Identität Religion ist ambivalent. Religionen sind nach seiner Ansicht immer politisch, weil sie auf Menschen wirken. Das Christliche Medienmagazin pro ist ein Arbeitsbereich der Christlichen Medieninitiative pro e.V. Studie geplant: Wie Familien Glauben weitergeben, Studie erforscht politische Kultur und Religiosität. Dazu bedarf es natürlich weiterer Untersuchungen. Und jede von ihnen beauftragt die Menschen, die Schöpfung zu bewahren und hilfsbreit und friedlich miteinander zu leben. Betrachtet man die Weltgeschichte und den Einfluß, den Religion(en) auf sie hatte, so wird schnell deutlich, dass viele Ereignisse, wie Glaubenskriege (z.B. „Wer in Deutschland seine religiöse Identität als äußerst wichtig ansieht, ist wesentlich häufiger gesellschaftlich engagiert (59 Prozent) als jemand, dem diese soziale Identität völlig unwichtig ist (48 Prozent)“, heißt es im Forschungsbericht. Die gesellschaftlichen Auswirkungen davon sind widersprüchlich. Religion ist der bewusste, 3D, lineare Verstand, der versucht, die Komplexität unseres zellulären Wissens zu erfassen. Zweitens geht es um die Wahrnehmung, die das eigene soziale Umfeld auf die eigene religiöse Identität besitzt, drittens darum, ob man aufgrund der Religionszugehörigkeit die Erfahrung macht, diskriminiert zu werden. 11. Jahrhunderts unter Hitler, Stalin und Mao geschätzte 150 Millionen Todesopfer gefordert. Dabei wurden in den beiden Ländern jeweils 3.000 Personen über 16 Jahren zu Zivilgesellschaft, sozialen Identitäten, religiöser Identität und Religiosität befragt. Da kann es zuweilen auch zu pauschalisierenden Gruppenzuschreibungen kommen. "Nicht sehen können, trennt von Dingen. Weg, weg, weg ihr bösen Dämonen, lasst uns und den Toten in Ruhe! Was dieses Kant-Zitat mit unserem Glauben zu tun hat, davon erzählt Weihbischof Ansgar heute. Deutschland: Religion trennt und verbindet Menschen Bei der Mehrzahl der Deutschen spielt die religiöse Identität eine wichtige Rolle. Religion trennt und verbindet Religion könne trennen, aber auch verbinden, heisst es weiter. Deutschland: Religion trennt und verbindet Menschen Bei der Mehrzahl der Deutschen spielt die religiöse Identität eine wichtige Rolle. Die heute veröffentlichten Ergebnisse zeigen: Ihre religiöse Identität ist einer Mehrzahl der Deutschen und der Hälfte der Schweizer wichtig. Ein vierter Punkt ist, wie man sich selbst ins Verhältnis zu anderen setzt. Natürlich kann man dem entgegenwirken. Sie nehmen vor allem die religiöse Identität in den Blick. Bislang wird zum Beispiel zum Thema Religiosität gefragt: Wie religiös sind Sie? Zusammen mit dem Politikwissenschaftler Prof. Dr. Antonius Liedhegener von der Universität Luzern leitet Pickel das Projekt „Konfigurationen individueller und kollektiver religiöser Identitäten und ihre zivilgesellschaftlichen Potenziale“, kurz KONID. Spannungen entstehen vor allem dann, wenn religiöse Gruppen eher auf eine Abgrenzung, manchmal sogar Abwertung anderer religiöser Gruppen aus sind. Wie bedeutsam ist die religiöse Identität? Zu diesem Ergebnis kommt eine Studie der Universitäten Leipzig und Luzern, welche im Dezember 2019 veröffentlicht wurde. dass Religion zu Spannungen führe – zwischen Konfessionen, zwischen Religionen oder zwischen religiösen und nichtreli- giösen Menschen –, religiöser Extremismus ein Sicherheitsrisiko sei und der Wahrheitsanspruch eines jeden Glaubens mindestens tendenziell ausgrenzend wirke. Plötzlich springt er hoch, schlägt mit seiner Machete wild um sich, drischt auf den Lehmboden rund um den Sup­pentiegel ein, lässt dann die Machete fallen und zerrt, die Hände zu Klauen verkrampft, an et­was Unsichtbarem, als wolle er es losreißen und wegschleudern. Religionskritik verfolgt das Ziel, die Götter und Gott zu entlarven, zu entmythologisieren und den Menschen … Solidarität Stäblein rief zu weiterer Solidarität unter den Menschen auf: »Mit Blick auf den Tod ist vieles neu zu reden und neu zu leben.« Die Menschen seien füreinander da und nicht gegeneinander. Dies gilt gerade in Verbindung mit Migration. Bitte achten Sie auch darauf, dass wir Beiträge mit mehr als 1600 Zeichen nicht Im heutigen Sprachgebrauch bezeichnet Religion im Allgemeinen ein auf einer philosophischen Vorstellung beruhendes Konzept des Weltbildes und des Glaubens, das meist die Existenz einer höheren Macht oder transzendenter Wesen voraussetzt und für das Individuum oft bestimmte Verhaltensregeln und Rituale mit sich bringt. Über den Umgang mit religiösen Zugehörigkeiten, insbesondere mit dem Islam, herrscht vielerorts Verunsicherung. Aber ein anderes Ergebnis gibt zu denken. 15 Darüber hinaus gibt es viele Menschen, die aufgrund ihrer Religion gewaltfreier sind. Das liegt vor allem an der Gemeindestruktur. Die Moderation der Kommentare liegt allein bei der Christlichen Medieninitiative pro e.V. „Um positiv in die Gesellschaft hineinzuwirken haben die Kirchen durchaus gute Voraussetzungen. Kommentare online zu stellen. Klassiker Jürgen Habermas (Teil 2) soziologie heute das soziologische Fachmagazin „Je mehr Möglichkeiten und Handlungsalternativen die Menschen erlangen, umso knapper wird die Zeit. Unsere Ergebnisse zeigen: Zum einen bringt eine starke religiöse Identität in dogmatischen religiösen Gruppen Abgrenzungsprozesse und Konfliktpotentiale hervor, zum anderen wirkt sie aber auch brückenbildend und stärkt den gesellschaftlichen Zusammenhalt. Pickel leitet das Forschungsprojekt gemeinsam mit dem Politikwissenschaftler Antonius Liedhegener von der Universität Luzern. 57 Prozent der Deutschen und 50 Prozent der Schweizer ist ihre Religionszugehörigkeit wichtig. Außerdem gibt es Milliarden von religiösen Menschen auf der Welt – Milliarden von ihnen leben friedfertig. Wir wollen uns einige Faktoren noch genauer ansehen, zum Beispiel die Wirkungen des persönlichen Umfelds und die Einflüsse der eigenen Persönlichkeitsmerkmale. Wenn ein Staat Religion und Gesetz nicht trennt, kann schon passieren, dass der Islam zu einer Gesellschaftsordnung wird. Der „KONID Survey 2019“ ist eine repräsentative Bevölkerungsumfrage in Deutschland und der Schweiz. Das Christliche Medienmagazin pro finanziert sich zu 90 Prozent aus Ihrer Spende. veröffentlichen. Artikel 18 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrecht erklärt, jeder Mensch habe „das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht schließt die Freiheit ein, seine Religion oder seine Weltanschauung zu … Dazu gehöre, bei denen anzurufen, die einsam seien, oder beim Nähen von Schutzmasken mitzuhelfen. Religion trennt und verbindet Wirtschaft Massive Wohlstandsverluste durch Alterung Lebensmitschrift eines Soziologen Alterssorgen oder alte Sorgen? Nutzungsbedingungen. Brüderstraße 1604103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-32420 Telefax: +49 341 97-32450, Institut für Theoretische Volkswirtschaftslehre, Telefon: +49 341 97-33540 Telefax: +49 341 97-33549, Institut für Tierernährung, Ernährungsschäden und Diätetik, Tierernährung, Mykologie An den Tierkliniken 904103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38372 Telefax: +49 341 97-38399, Institutsleiterin Prof. Dr. Ingrid Vervuert, Institut für Tierhygiene und Öffentliches Veterinärwesen, Telefon: +49 341 97-38150 Telefax: +49 341 97-38198, Telefon: +49 341 97-35130 Telefax: +49 341 97-35139, Institut für Unternehmensrechnung, Finanzierung und Besteuerung, Telefon: +49 341 97-33690 Telefax: +49 341 97-33699, Institutsleiter Prof. Dr. Matthias Schmidt, Institutsgebäude Gottschedstraße 1204109 Leipzig, Pathologie, Parasitologie An den Tierkliniken 33-3704103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38270 Telefax: +49 341 97-38299, Institutsleiter Prof. Dr. Reiner Georg Ulrich, Sekretariat Gesine Kubaile-Jahn, Daniela Michel, Telefon: +49 341 97-38200 Telefax: +49 341 97-38219, Institut für Völkerrecht, Europarecht und ausländisches öffentliches Recht, Telefon: +49 341 97-33720 Telefax: +49 341 97-33729, Institutsleiter Prof. Dr. Bogdan Franczyk, Telefon: +49 341 97-33560 Telefax: +49 341 97-33569, Institutsleiter Prof. Dr. Gunther Schnabl, Telefon: +49 341 97-31690 Telefax: +49 341 97-31799, Karl-Sudhoff-Institut für Geschichte der Medizin und Naturwissenschaften, Telefon: +49 341 97-25601 Telefax: +49 341 97-25609, Klinik für Kleintiere An den Tierkliniken 2304103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38700 Telefax: +49 341 97-38799, KFP (Stallgebäude) An den Tierkliniken 21 a04103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38250 Telefax: +49 341 97-38269, Telefon: +49 341 97-38405 Telefax: +49 341 97-38409, Telefon: +49 341 97-35494 Telefax: +49 341 97-35498, Verwaltungsgebäude Rudolf-Breitscheid-Straße 3804463 Großpösna, Telefon: +49 34297 651020 Telefax: +49 34297 41215, Institutsleiter Prof. Dr. Max-Konstantin von Renesse, Telefon: +49 341 97-37200 Telefax: +49 341 97-37219, Institutsleiterin Prof. Dr. Verena Klemm-Kuhn, Telefon: +49 341 97-37155 Telefax: +49 341 97-37159, Institutsleiterin Prof. Dr. Elisabeth Kaske, Telefon: +49 341 97-25720 Telefax: +49 341 97-25729, Peter-Debye-Institut für Physik der weichen Materie, Telefon: +49 341 97-32550 Telefax: +49 341 97-32549, Telefon: +49 341 97-37160 Telefax: +49 341 97-37169, Institutsleiter Prof. Dr. Christoph Kleine, Rudolf-Boehm-Institut für Pharmakologie und Toxikologie, Telefon: +49 341 97-24600 Telefax: +49 341 97-24609, Rudolf-Schönheimer-Institut für Biochemie, Telefon: +49 341 97-22150 Telefax: +49 341 97-22109, Anatomie, Tierhygiene An den Tierkliniken 41-4304103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38032 Telefax: +49 341 97-38039, Institutsleiter Prof. Dr. Christoph Mülling, Veterinär-Physiologisch-Chemisches Institut, Telefon: +49 341 97-38100 Telefax: +49 341 97-38119, Veterinär-Physiologie An den Tierkliniken 7/7a04103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38060 Telefax: +49 341 97-38097, Wilhelm-Ostwald-Institut für Physikalische und Theoretische Chemie, Institutsgebäude Linnéstraße 204103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-36500 Telefax: +49 341 97-36399, Institutsleiter Prof. Dr. Reinhard Denecke, wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Erziehungswissenschaften, wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Geschichte, Kunst- und Orientwissenschaften, wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Lebenswissenschaften, wissenschaftliche Einrichtung der Theologischen Fakultät, Biotechnologisch-Biomedizinisches Zentrum (BBZ), Telefon: +49 341 97-31300 Telefax: +49 341 97-31309, Telefon: +49 341 97-30300 Telefax: +49 341 97-30319, Institutsleiterin Prof. Dr. Ulrike Draesner, Frankreichzentrum der Universität Leipzig, Strohsackpassage Nikolaistraße 6-10, Strohsackpassage, 5. So ist es gerade die soziale Seite von Religion, die in der religiösen Identität zum Ausdruck kommt – und dies bietet hier gute Anschlussmöglichkeiten an zivilgesellschaftliche Debatten“, erklärte Pickel. Wir haben zum Beispiel nicht nur die deutschsprachigen Muslime gefragt, sondern die Fragen auch ins Türkische, Arabische und weitere Sprachen übersetzt. Jemand beginnt, auf dieses innere Wissen zu hören und greift diese Konzepte auf, die die Grundlagen der Welt erschüttern … und lehrt es dann Menschen, die diese Verbindung nicht haben. Religion ist der bewusste, 3D, lineare Verstand, der versucht, die Komplexität unseres zellulären Wissens zu erfassen. Dazu gehöre, bei denen anzurufen, die einsam seien, oder beim Nähen von Schutzmasken mitzuhelfen. Denn Gott können wir hören – im Gebet! Silbentrennung für 'religion' Diese Seite zeigt, wie man die Silben von 'religion' trennt. Zugleich sprechen sich 66 Prozent (Deutschland) beziehungsweise 60 Prozent (Schweiz) derer, die eine ausgeprägte religiöse Identität zeigen, für einen interreligiösen Dialog aus. Den wünschen sich in Deutschland 66 Prozent derer, die eine ausgeprägte religiöse Identität zeigen. In ihr wurden jeweils über 3.000 Personen über 16 Jahre zu Zivilgesellschaft, sozialen Identitäten, religiöser Identität und Religiosität mit teils neu entwickelten Instrumenten zur Messung kollektiver Identitäten befragt. Zudem wollen wir die einzelnen Religionen noch differenzierter betrachten. So hat Religion in den öffentlichen Debatten eine starke Bedeutung erlangt, häufig als Abgrenzungs- und Problemmerkmal. Kaufhaus Neumarkt 9-1904109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-30450 Telefax: +49 341 97-30459, Institut für Neutestamentliche Wissenschaft, Telefon: +49 341 97-35420 Telefax: +49 341 97-35429, Institut für öffentliche Finanzen und Public Management, Telefon: +49 341 97-33580 Telefax: +49 341 97-33589, Telefon: +49 341 97-36550 Telefax: +49 341 97-36599, Institut für Pädagogik und Didaktik im Elementar- und Primarbereich, Telefon: +49 341 97-31440 Telefax: +49 341 97-31449, Institutsleiterin Prof. Dr. Susanne Riegler, Pathologie, Parasitologie An den Tierkliniken 3504103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38080 Telefax: +49 341 97-38095, Institutsleiter Prof. Dr. Arwid Daugschies, Institut für Pharmakologie, Pharmazie und Toxikologie, KFK, Pharmakologie An den Tierkliniken 1504103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38130 Telefax: +49 341 97-38149, Institutsdirektorin Prof. Dr. Angelika Richter, Telefon: +49 341 97-11901 Telefax: +49 341 97-36889, Telefon: +49 341 97-35820 Telefax: +49 341 97-35849, Telefon: +49 341 97-35610 Telefax: +49 341 97-35619, Institutsleiter Prof. Dr. Ireneusz Pawel Karolewski, Telefon: +49 341 97-35460 Telefax: +49 341 97-35469, Institutsleiter Prof. Dr. Jörg Jescheniak, Telefon: +49 341 97-35250 Telefax: +49 341 97-35259, Telefon: +49 341 97-15100 Telefax: +49 341 97-15109, Telefon: +49 341 97-35470 Telefax: +49 341 97-35499, Telefon: +49 341 97-37410 Telefax: +49 341 97-37429, Institutsleiter Prof. Dr. Benjamin Lucas Meisnitzer, Institut für Service und Relationship Management, Telefon: +49 341 97-33750 Telefax: +49 341 97-33759, Telefon: +49 341 97-37454 Telefax: +49 341 97-37499, Telefon: +49 341 97-37650 Telefax: +49 341 97-37659, Institut für Sozialmedizin, Arbeitsmedizin und Public Health (ISAP), Telefon: +49 341 97-15406 Telefax: +49 341 97-15409, Telefon: +49 341 97-35660 Telefax: +49 341 97-35669, Institutsleiter Prof. Dr. Holger Lengfeld-Philipp, Telefon: +49 341 97-31660 Telefax: +49 341 97-31689, Institut für Sportpsychologie und Sportpädagogik, Telefon: +49 341 97-31630 Telefax: +49 341 97-31639, Institut für Stadtentwicklung und Bauwirtschaft, Telefon: +49 341 97-33740 Telefax: +49 341 97-33749, Institutsleiter Prof. Dipl.-Ing. Aber es gibt auch schwächer eingestufte Aspekte der Identität, unter anderem die Schichtzugehörigkeit oder die Wohnregion. Religion trennt und verbindet Menschen Bei der Mehrzahl der Deutschen spielt die religiöse Identität eine wichtige Rolle. In dem Sinne sieht er eine unsichtbar werdende Religion, wo sich Menschen ihre Religion selbst definieren und die, denen das nicht gelingt, eher eine fundamentalistische Haltung annehmen. Teilen. In schwierigen Situationen helfen sie bei einer Entscheidung oder machen Mut. Schwer atmen… Trennt uns die Religion ? Daneben gibt es das, was oft einhergeht mit der Formulierung „in der Diaspora leben“. Der Forschungsbericht „Wie Religion ‚uns‘ trennt – und verbindet“ stellt die ersten Ergebnisse des KONID-Projektes vor. Dadurch fehlt uns – wie auch anderen derzeit vorliegenden Studien – der Abgleich mit Strukturdaten. Etage, Raum 5.3504109 Leipzig, German Centre for Integrative Biodiversity Research (iDiv), iDiv BioDivForschg Lpz Puschstraße 404103 Leipzig, Hochschuldidaktisches Zentrum Sachsen (HDS), Trafogebäude Marschnerstr. Religion verbindet. San Francisco/USA., zur Verfügung gestellt. Ein deutsch-schweizerisches Forschungsprojekt unter Führung der Universitäten Leipzig und Luzern hat nun eine repräsentative Bevölkerungsumfrage durchgeführt, um der Frage nachzugehen, ob Religion für die eigene Identität wichtig ist und ob sie Menschen trennt oder miteinander verbindet. 0. die Kreuzzüge), das Missionieren fremder Völker oder die Verfolgung und Vernichtung von Menschen (z.B. Religionen, so scheint es, verlieren immer mehr Ansehen und damit die gestaltende Kraft. Verschwörungsmythen und Religion: Was sie verbindet und was sie trennt In der Corona-Krise suchen viele Menschen nach Halt. Gert Pickel ist Professor für Religions- und Kirchensoziologie an der Universität Leipzig. Wie Religion Menschen trennt und verbindet. Die gesellschaftlichen Auswirkungen davon sind widersprüchlich. Zudem stellen die Wissenschaftler fest: Religiosität und Engagement bestärken sich wechselseitig. Die Themen Religion und religiöse Identität haben in der öffentlichen Debatte an Sichtbarkeit und Relevanz gewonnen, trotz des kontinuierlichen Prozesses der Säkularisierung. Die Technik der Kommentarfunktion "DISQUS" wird von einem externen Unternehmen, der Big Head Labs, Inc., Es kommt sehr darauf an, wie man mit der Tatsache unterschiedlicher Religionen umgeht. Es ist furchtbar, wenn alle Frauen und älteren Mädchen ( ab der 7. Kaufhaus Neumarkt 9–1904109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-30190 Telefax: +49 341 97-30198, Telefon: +49 341 97-33300 Telefax: +49 341 97-33399, Haus 1, H-Trakt Jahnallee 5904109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-30320 Telefax: +49 341 97-31749, Zentrum für Lehrerbildung und Schulforschung (ZLS), Institutsgebäude, ZLS wAL Prager Straße 38-4004317 Leipzig, Telefon: +49 341 97-30480 Telefax: +49 341 97-30489, Zentrum für Medien und Kommunikation (ZMK), Telefon: +49 341 97-35850 Telefax: +49 341 97-35859, Erste Ergebnisse aus deutsch-schweizerischem Forschungsprojekt, Pressemitteilung 2019/249 vom 11.12.2019. Religion hat aber viel mit Identität und mit Gruppenzugehörigkeit zu tun. „Wer in Deutschland seine religiöse Identität als äußerst wichtig ansieht, ist wesentlich häufiger gesellschaftlich engagiert (59 Prozent) als jemand, dem diese soziale Identität völlig unwichtig ist (48 Prozent)“, heißt es im Forschungsbericht. Und wie wichtig die Zugehörigkeit zu Ihrer religiösen Gruppe? Religion trennt und verbindet Religion könne trennen, aber auch verbinden, heisst es weiter. Daraus ergibt sich eine für die westliche, säkulare Weltanschauung, die den Staat von Kirche und Religion trennt, sehr problematische Handhabung des Korans. die Kreuzzüge), das Missionieren fremder Völker oder die Verfolgung und Vernichtung von Menschen (z.B. Studie: Wie Religion "uns" trennt - und verbindet. Gemeinschaft ist der Schlüssel zur Weiterentwicklung des Humanismus. Das Wort Religion geht auf das lateinische Verb 'relegere', \"bedenken, achtgeben\". Oder: Glauben Sie an Gott? Der dritte Termin findet am Mittwoch, 13. von Juden) erst durch die übertriebene Berufung auf eine bestimmte Religion ermöglicht bzw. E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. personenbezogene Daten erhoben und verarbeitet werden, finden Sie in unserer Einige finden ihn im Glauben an Verschwörungsmythen. Facebook. Was kann man sich darunter vorstellen? Vielleicht so viel: Bei den Menschen islamischen Glaubens könnte die Herkunft und auch eine andere, teils konservativere Sozialisation, eine Bedeutung spielen. 0. Das zeigen die Ergebnisse einer aktuellen Studie. Kommen wir zu den heute publizierten Ergebnissen. Religiöse Identität trennt und verbindet. Entsprechend ist es äußerst spannend, dazu intensiv zu forschen. Gerade auch Diskriminierungserfahrungen könnten sich hier massiv bestärkend für eine Abschottung auswirken. Trennt Religion die Menschen voneinander? Wie Religion Menschen trennt und verbindet Pressemitteilung 2019/249 vom 11.12.2019 Die Themen Religion und religiöse Identität haben in der öffentlichen Debatte an Sichtbarkeit und Relevanz gewonnen, trotz des kontinuierlichen Prozesses der Säkularisierung. Etage, Raum 5.35, https://www.uni-leipzig.de/newsdetail/artikel/wie-religion-menschen-trennt-und-verbindet-2019-12-11/, https://www.uni-leipzig.de/typo3conf/ext/mkunileipzig/Resources/Public/Images/Icons/uni_leipzig_logo_v2.png, Fakultätszentrale Einrichtungen/Erziehungswissenschaftliche Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für Chemie und Mineralogie, Institutsübergreifende Einrichtungen/Fakultät für Chemie und Mineralogie, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für GKO, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für Lebenswissenschaften, Institutsübergreifende Einrichtungen/Fakultät für Lebenswissenschaften, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für Mathematik und Informatik, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für Physik und Geowissenschaften, Fakultätszentrale Einrichtungen/Fakultät für Sozialwissenschaften und Philosophie, Professuren ohne Institutszuordnung/Juristenfakultät, Forschungseinrichtungen der Medizinischen Fakultät, Verwaltungsdirektion der Medizinischen Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Philologische Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Sportwissenschaftliche Fakultät, Institutsübergreifende Einrichtungen/Sportwissenschaftliche Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Theologische Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Veterinärmedizinische Fakultät, Fakultätszentrale Einrichtungen/Wirtschaftswissenschaftliche Fakultät, „Wie Religion ‚uns‘ trennt – und verbindet“, Wie Religion „uns“ trennt – und verbindet. Religion ist auch in den komplexen Gesellschaften Deutschlands und der Schweiz für soziale Identität en eine prägende und strukturierende Größe. Burkhard Pahl, Telefon: +49 341 97-35350 Telefax: +49 341 97-35359, Telefon: +49 341 97-33820 Telefax: +49 341 97-33829, Biotechnologisch-Biomedizinisches Zentrum Deutscher Platz 504103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-31220 Telefax: +49 341 97-31229, Institutsleiter Prof. Dr. Gottfried Alber, Institut für Indologie und Zentralasienwissenschaften, Telefon: +49 341 97-37120 Telefax: +49 341 97-37148, Telefon: +49 341 97-32250 Telefax: +49 341 97-32252, Institutsleiter Prof. Dr. Gerik Scheuermann, Institut für Infrastruktur und Ressourcenmanagement, Telefon: +49 341 97-33517 Telefax: +49 341 97-33538, Institutsleiter Prof. Dr. Thomas Bruckner, Telefon: +49 341 97-35210 Telefax: +49 341 97-35219, Telefon: +49 341 97-35430 Telefax: +49 341 97-35439, Institut für klassische Philologie und Komparatistik, Telefon: +49 341 97-37710 Telefax: +49 341 97-37709, Institut für Kommunikations- und Medienwissenschaft, Zeppelinhaus Nikolaistraße 27-2904109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-35670 Telefax: +49 341 97-35698, Institutsleiterin Prof. Dr. Monika Wohlrab-Sahr, Sprechzeiten mittwochs und donnerstags, 10:00 - 12:00 und donnerstags, 14:00 - 16:00, Wünschmanns Hof Dittrichring 18-2004109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-35550 Telefax: +49 341 97-35559, Institutsgebäude Ritterstraße 8-1004109 Leipzig, Telefon: +49 341 97-37250 Telefax: +49 341 97-37259, Biochemie, TH, Lemi An den Tierkliniken 104103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-38220 Telefax: +49 341 97-38249, Telefon: +49 341 97-37610 Telefax: +49 341 97-37609, Institut für Medien- und Datenrecht sowie Digitalisierung, Telefon: +49 341 97-35190 Telefax: +49 341 97-35199, Institut für Medizinische Informatik, Statistik und Epidemiologie (IMISE), Telefon: +49 341 97-16100 Telefax: +49 341 97-16109, Institut für Medizinische Physik und Biophysik, Telefon: +49 341 97-15700 Telefax: +49 341 97-15709, Institutsgebäude Stephanstraße 304103 Leipzig, Telefon: +49 341 97-32850 Telefax: +49 341 97-32899, Institutsleiter Prof. Dr. Manfred Wendisch, Institut für Mineralogie, Kristallographie und Materialwissenschaft, Städt.
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